什么是土生金？(精选7条)

一、什么是土生金？

①

土生金是五行中的一种相生关系，指土对金具有促进、助长、资生的作用。

这种关系在医药学中也有实际意义，因为土可以促进金的生长，但过多的土会埋掉金，需要用木来克制不必要的土，才能让金显现出来

(资料图片仅供参考)

②

土生金是五行理论之一。指土对金具有促进、助长、资生的作用。

五行相生指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火；火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津润而生，聚土成山，山必长石，故土生金。

二、“三土生金，牛羊不出”是什么意思？

1、三土生金

明日的丑时就是丑年，丑日，丑时，三个丑土相逢。俗话说“三丑四夫妻”，因为丑就像新郎官的帽子一样，三次出现新郎官，也就是结了三次婚。比如甲是丑的丈夫，丑是甲的妻子，甲在丑地为冠带，新郎官戴了三次帽子，也就预示着多次结婚，所以叫“三丑四夫妻”。

明日的卯时又是辛年、辛日、辛时，三个辛金相逢，三个丑土为金库，丑土生金，金气很旺。丑土会生金，同样也是金的库，辛金见丑土也会入库，这就是土生金旺，土多金埋。所以明日是土旺金也旺，金旺则燥气生，意思就是明日会很干燥。

土在生金的同时，自身的力量也会大量消耗，土耗则生风，因此明日刮风而干燥。明日“金气”横行，金对肺，金强则燥气流行，呼吸系统容易出问题，三个金库在地支，库为“墓”，也就是说人们容易以干燥而导致入库。

2、牛羊不出

今年冬月十八为冬至，十七是“水离日”，明日十六就是冬季“闭塞”的力量最强的时候。春生夏长，秋收冬藏，在《月令七十二候集解》中说：“终藏之气，至此而极也”。也就是说明日是最应该“归藏”的时候，也就是进补的最佳之日。

明日是丑年丑日，丑的对面是未，丑对牛，未对羊，丑为金库在西方，与东方之木相互冲撞，因此羊不往东。辛丑年也就是牛年，各种星体的位置所散发的磁场力量最适合牛生长，也就是说牛最适应牛年的磁场环境。

明日“三个丑土”，也就是最适合牛生长的时间，反过来也是一样，意思就是明日进补，最适合用牛肉。因为明日燥气流行，干燥而刮风，所以除了牛肉之外，还要多喝水，少运动。望日之时，要安身静体，收而不放。

三、金生火还是火生金？

都不是，是金生水，火克金。

五行相生的关系为“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”。 五行相克的关系为“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”

金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。

金不生火，火也不生金。火克金，金生水，水生木，木生火。所谓金生火是钱可以买一些生火的东西，但这并不是金生火。

火生金，也不对，火可以帮助把金属变成其他的工具，这其实是相克。

金在通电的情况下，有可能金属电线会出火花，但是，中国人一般以多数情况为主，所以，金生火，火生金并不存在。

③

答:金、火互不相生，五行生克原理乃是:金生水；火生土；土生金；木生火；水生木，这是五种物现象，古人在长期的实践中，总结出一套完整的五行生克之经验，冠用在各个方面，推演出由此而产生的吉凶祸福，从而使之趋吉避凶，为事顺风顺水，大吉大利也。

四、金多土崩是什么意思？

五行动态生克理论中 土生金。

但是金如果多了,就会反制土。

五、水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，……但是金生水是为什么，怎么个生水法？

相生：金融化了变成水（金生水）。水能灌溉出大树（水生木）。木头能生火（木生火）。火能把东西烧成灰（火生土）。土里面可以挖出金子（矿物）（土生金）。

相克：斧头（金）可以砍树（金克木）。山上有树就不会爆发泥石流（木克土），脾属土，喜润恶湿，肾为水脏，土过与强盛克制了水，抑制了水（土克水）。水能把火扑灭（水克火）。火可以融化金（火克金）。

六、有啥别有病，没啥别没精神，人有精神老变少，地有精神土生金。是哪首歌的歌词？

付笛生《中国志气》

祖先教我要无愧那后人,

爹娘教我要对的起先人.

我自个叫我要站着做人,

鲤鱼那个跳龙门;

跳过去我就是那龙的传人!

中华好儿孙

落地就生根,

脚踏三山和五岳,手托日月和星辰.

来带一腔血,去带清白身.

活着为祖先争口气,死不留悔恨.

有啥也别有病,没啥也别没精神.

人有精神老变少,地有精神土生金.

宁肯咱少长肉,瘦也要先长筋.

男儿膝下有黄金,只跪苍天和娘亲.

堂堂七尺男儿身,顶天立地掌干坤!

七、五行的实质及表现形式？

五行表示的是关系实在、功能实在，而不是物质实体、形态实体。

虽然“五行”最早指“五材”，是五种物质实体，但当它一旦成为一种思维模型，一旦成为一个重要的哲学范畴，并运用于中医及中国古代各门学科，它就不再是五种物质，不再是五种有形态结构的实体，而是变成了一种表达关系、功能的实在。用中闻传统术语说，“五行”已不再是“器”或“体”，而是“气”或“象”。

多数学者都以为“五行”（或“气”）是物质与功能的合一体，如李约瑟（J.Needham,1900-1995)解释：用“要素”或“元素”（Element)这种名称来解说“行”字，我们总会觉得它于义不足。

“行”字的来源…

就有“运动”的涵义。

如陈梦家所说，五“行”是五种强大力童的不停循环的运动，而不是消极无动性的基本（主要的）物质。

庞朴认为“行”，即取其四通八达的名称意义，也取其流行、行用、行进的动词意义；两者兼而有之，遂由之更生发出一种全新的世界观来。

五行作为一种模型被中医广泛运用时，已不含有“元素”、“要素”的名词意义，也不是流行、运动的动词意义，它与“气”一样，作为一种模型，已不是教科书上所谓的物质与功能双重意义。从物质实体过渡到关系实在、功能实在，是“五行”、“气”的基本特性。